2 जुलाई को हाथरस में एक सत्संग में भगदड़ में 113 महिलाओं की मौत हो गई. बाबा के अनुयायियों में महिलाओं की बड़ी संख्या को लेकर अंधविश्वास, लैंगिक असमानता और तर्कसंगतता को लेकर बहस जारी है। दो जुलाई को बोले बाबा उर्फ सूरजपाल जाटब के सत्संग में शामिल होने के लिए हाथरस अमित कुमार के परिवार की महिलाएं भी गई थीं। इस हमले में उन्होंने अपनी चाची मुन्नी देवी और चाची आशा देवी को खो दिया। अमित ने डीडब्ल्यू को बताया, “मेरे परिवार की चार महिलाएं उस दिन बोर बाबा के सत्संग में शामिल हुई थीं: मेरी मां, मेरी चाची और दो मौसियां। मेरी चाची और एक चाची वहां पहले से ही मौजूद थीं।” लेकिन वह अभी भी कहती हैं, “मेरी मां गंभीर रूप से घायल हो गईं इसलिए।” यह बाबा की गलती नहीं है कि अगर वह दोबारा सत्संग करेंगे तो सैकड़ों लोग मारे जाएंगे, लेकिन घर की महिलाएं यह मानने को तैयार नहीं हैं कि बोले बाबा के सत्संग में 121 लोग मारे गए। जारी रखना। मरने वालों में 113 महिलाएं थीं. सरकार ने केवल 80,000 लोगों को भाग लेने की अनुमति दी थी। हालांकि, मीडिया रिपोर्ट्स में कहा गया कि वहां 25 लाख लोगों की भीड़ जुटी थी। सत्संग में भाग लेने वालों में अधिकतर महिलाएँ थीं। अपलोडर: हाथरस में सत्संग दंगे में 100 से ज्यादा लोग मारे गए, जिम्मेदार कौन? “स्व-निर्मित” बाबा के अनुयायियों में तार्किक सोच तक पहुंच रखने वाली महिलाओं की संख्या अधिक है। बाबा की ऐसी भक्ति में शामिल महिलाओं पर हमेशा अंधविश्वासी होने का आरोप लगाया जाता है।
भीड़ में महिला को अंधविश्वासी कहना पहली नजर में सही लग सकता है, लेकिन जब बात धर्म और लिंग की आती है तो कई पहलू सामने आते हैं। जर्नल साइंस के एक अध्ययन में पाया गया कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में जादू और अप्रिय घटनाओं जैसी चीजों पर अधिक विश्वास करती हैं। इसके पीछे सबसे बड़ा कारण यह है कि महिलाओं की तार्किक समझ तक पहुंच कम होती है। शोध से पता चलता है कि पुरुषों का पालन-पोषण ऐसे समाज में होता है जो तर्कसंगत होने के लिए बाध्य है और निर्णय लेने के लिए भावनाओं और भावनाओं का उपयोग करने से इनकार करता है। इसलिए, वे किसी बात पर तुरंत विश्वास करने के बजाय विश्लेषण करना और सोचना पसंद करते हैं। वहीं महिलाओं के जीवन में शुरू से ही कमी बनी रहती है। उनकी स्वीकार्यता के पीछे बाबा की ‘रक्षक’ की छवि भी एक अहम पहलू है. ज्यादातर महिलाएं अपनी परेशानियां लेकर बाबाओं के पास जाती हैं। उन्हें यकीन है कि ये बाबा उनका भगवान से कनेक्शन है. लोग यह मानने लगते हैं कि इन बाबाओं के पास दैवीय और चमत्कारी शक्तियां हैं। डॉ. संजोत पेठे लैंगिक अधिकारों पर काम करने वाली संस्था पैरिटी लैब से संबद्ध हैं। वह इससे सहमत हैं और आश्चर्य करती हैं कि कितनी महिलाओं की धर्म और दर्शन तक पहुंच है। जानकारी के अभाव का फायदा इन बाबाओं को मिलता है जो ईश्वर के दूत होने का दावा करते हैं। महिलाओं को भी लगने लगता है कि ये बाबा उनकी रक्षा करते हैं. गाली-गलौज करने वाले बाबाओं की जिम्मेदारी कौन तय करेगा? हालाँकि, ऐसी कई घटनाएँ सामने आने के बाद भी ऐसे बाबाओं की भक्ति बिल्कुल भी कम नहीं हुई है।
उनके अनुयायी भी इन बाबाओं को जिम्मेदार नहीं ठहराते. ऐसा ही कुछ भोले बाबा के मामले में देखने को मिला. अमित ने कहा, “इस सत्संग में अकेले मेरे क्षेत्र की 500-600 महिलाएं शामिल हुई होंगी। मेरी मां ने कहा कि बाबा ने पहले ही कहा था कि उस दिन कुछ बड़ा होगा। इसलिए वहां बहुत भीड़ थी।” पिछले 20 सालों से घर से दूर हूं।” वह इस बाबा की भक्त है. मीडिया रिपोर्ट्स के मुताबिक, सत्संग खत्म होने के बाद बोले बाबा ने घोषणा की कि उनके जाने के बाद लोग उनके चरणों की धूल उठा सकते हैं. धूल उठाते हुए भीड़ बेकाबू हो गई। इसके बाद पहली बार इतनी भीड़ उमड़ी. यह उस भीड़ को संदर्भित करता है जिसे जर्मन लेखक एलियास कैनेटी ने अपनी पुस्तक क्राउड्स एंड पावर में संदर्भित किया है, जहां उन्होंने नारीवादी लेखक को आज्ञाकारी लोगों की भीड़ कहा है जिनके साथ भेड़ की तरह व्यवहार किया जाता है। सिमोन डी बाउबा ने लिखा कि धर्म और धार्मिक अनुष्ठान महिलाओं को विनम्र होने और असमानता और शोषण को सहन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि यदि आप ऐसा करते हैं तो आपको मृत्यु के बाद इसका फल मिलेगा। धार्मिक अनुष्ठानों में भाग लेने वाली और सत्संग में भाग लेने वाली महिलाओं को समाज “अच्छी महिला” मानता है। संजोत इस पूरे प्रकरण को सत्ता से जुड़ा हुआ मानते हैं. वह कहती है: “हमारे समाज में महिलाओं के पास कोई शक्ति नहीं है।
उन्हें शुरू से सिखाया जाता है कि वे जितना अधिक समर्पित होंगे, धर्म और ईश्वर के प्रति उनकी भक्ति के आधार पर उनका उतना ही अधिक मूल्यांकन किया जाएगा। “क्या महिलाओं को अपने लिए शक्ति की आवश्यकता है? बाबा में विश्वास उस शून्य को भरने का एक साधन बन जाता है। लिंग के संदर्भ में धर्म को हमेशा पितृसत्तात्मक संस्था के रूप में देखा गया है। लेकिन कई धर्म लिंग ढांचे के रूप में भी कार्य करते हैं,” डेज़ी ज़कारिया कहती हैं दिल्ली के जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में डॉक्टरेट विद्वान, जो लिंग और मानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों पर अध्ययन करते हैं, यह देखने और सुनने में अजीब और अंधविश्वासी लग सकता है कि हम ऐसे बाबाओं पर विश्वास करते हैं, लेकिन जिस विचारधारा और मान्यताओं पर हम विश्वास करते हैं, उसे हर किसी को समझने की ज़रूरत नहीं है और टेलीविजन भी है एक महान माध्यम जिसके माध्यम से बाबा लोगों तक पहुंचते हैं। महिलाएं न सिर्फ इन आयोजनों में शामिल होती हैं बल्कि इंटरनेट पर इन बाबाओं से जुड़ा कंटेंट भी देखती हैं। प्यू रिसर्च सेंटर की रिपोर्ट के अनुसार, स्वास्थ्य, व्यक्तिगत मुद्दों और धर्म के बारे में जानकारी इकट्ठा करने के लिए महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक इंटरनेट का उपयोग करती हैं। वह आगे पूछती हैं, ”पितृसत्तात्मक समाज ने महिलाओं को अपनी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करने की आजादी कहां दी है? ये धार्मिक अनुष्ठान इस शून्य को भरने का माध्यम बन गए हैं, इन परिस्थितियों में, इन बाबाओं के प्रति विश्वास और लगाव को प्रतिस्थापित करना मुश्किल है।” महिलाएं इन आयोजनों में भाग लेकर जीवन में अर्थ खोजने की कोशिश करती हैं।”
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