आज का संकट संस्कृति और सभ्यता का संकट है। भारत अपनी संस्कृति और सभ्यता के उद्देश्य को भूल रहा है और पश्चिमी संस्कृति और सभ्यता की ओर बह रहा है। यह भारत के लिए विश्वास का संकट है. भारतीय सभ्यता की धारा सत्य, प्रेम, करुणा, पारस्परिकता, सुख-दुख बांटने और आत्म-संयम पर जोर देती है। इसे संत संस्कृति कहते हैं. दूसरी है पश्चिमी संस्कृति, जिसे कुलीन संस्कृति कहा जाता है। यह असीमित रूप से बढ़ती आवश्यकताओं और उनकी पूर्ति, भौतिकवाद पर जोर देता है। गांधीजी का मानना था कि संतों की संस्कृति ही भारतीय संस्कृति और सभ्यता का केंद्र है, लेकिन दुर्भाग्य से भारत ने गांधीजी को भुला दिया। भारत में अधिकांश संकट इसी कारण से उत्पन्न हुए।
आज पूरे भारत में पूजा-पाठ और धार्मिक अनुष्ठानों के बढ़ने के बावजूद मानव जीवन में धार्मिक सद्भाव कम ही दिखाई देता है। मठाधीश ने स्वयं भी त्याग और तपस्या को त्यागकर संपत्ति का संचय और भोग अपना लिया। इस प्रकार का प्रदर्शन अभिनेताओं के कार्यों को शुद्ध नहीं करता है, बल्कि धर्म के नाम पर धन, समय और ऊर्जा की बर्बादी करता प्रतीत होता है।
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सरल शब्दों में कहें तो आस्था, भाईचारा और मेहनत ही धर्म के मूल तत्व हैं और इसके कृत्य धार्मिक कृत्य हैं। शाश्वत मानवीय मूल्यों का क्षरण समाज के नैतिक एवं सांस्कृतिक पतन को दर्शाता है। सांस्कृतिक एवं नैतिक परिस्थितियाँ देर से बनती हैं। साथ ही, उस परिवर्तन में बहुत समय लगता है। इसलिए सज्जनों को अपना मौन त्यागकर सक्रियता एवं व्यवस्थित ढंग से कार्य करने की आवश्यकता है। इस विषय पर मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने सही लिखा है- आज के परिवर्तन का सबसे दुखद तथ्य यह नहीं है कि खलनायक गला फाड़-फाड़ कर चिल्ला रहे हैं, बल्कि यह है कि सज्जन लोग भयानक चुप्पी साधे हुए हैं।
लोग आज की स्थिति से चिंतित हैं, लेकिन दुर्भाग्य से उन्हें अभी भी विश्वास है कि सरकार हमें इस स्थिति से बचाएगी। ये सरकार नहीं तो वो सरकार. लोगों का खुद पर से भरोसा उठता जा रहा है. यह सबसे बड़ी त्रासदी है. जनता को यह समझना होगा कि यह काम उन्हें ही करना है, क्योंकि आज का संकट विश्वास का संकट है। सरकार में सत्ता का केन्द्रीकरण ही संकट की जड़ है। इसे बदलने के लिए उसी केंद्रीकृत सत्ता की शरण लेने का अर्थ है अपने नेटवर्क को मजबूत करना।
विनोबा ने कहा: मंदिर में प्रवेश करते समय, कृपया अपने जूते, चप्पल और जूते मंदिर में प्रवेश करने से पहले बाहर छोड़ दें। इसी तरह, पद्रान की तरह, हमें राजनीतिक दलों को गांवों के बाहर और ग्राम सभा मंदिरों के भीतर रखना चाहिए, राजनीतिक दलों को भूल जाना चाहिए और सर्वसम्मति से काम करना चाहिए। तुलसीदास के शब्द, “मुझे कोई स्वप्न नहीं, केवल सुख है” अनुभव का सार है। आज पर्यावरण की रक्षा के लिए भारतीयों को ऐसी नीतियां अपनानी चाहिए जो औद्योगीकरण, शहरीकरण और विलासिता को कम करें ताकि सभी की जरूरतें पूरी हो सकें। आज मानवता को सादगी की ओर लौटना होगा, अन्यथा पर्यावरण बिगड़ता रहेगा और उत्पादन घटता जायेगा। भविष्य में बाजार संस्कृति भारतीयों को एक बार इस्तेमाल करो-फेंक दो की संस्कृति को छोड़ने के लिए मजबूर कर देगी।
आज हर जगह बहुत सारा प्लास्टिक कचरा है क्योंकि हम इसका इस्तेमाल करते हैं और इसे फेंक देते हैं। झाड़ू, टोकरियाँ और रस्सियाँ जैसे उद्योग गाँवों से गायब हो गए और उनकी जगह प्लास्टिक ने ले ली। शहरों और ग्रामीण बाजारों से लेकर सड़कों के किनारे तक, हर जगह प्लास्टिक की थैलियाँ कहर बरपा रही हैं। नतीजा यह हुआ कि प्रदूषण बढ़ गया. इसलिए, वस्तुओं को एक बार उपयोग करने और उन्हें फेंकने के बजाय, हमें उन्हें लंबे समय तक चलने के तरीके और उद्योग खोजने की जरूरत है, और नई वस्तुएं बनाने के लिए सिस्टम बनाने की जरूरत है, जिससे घातक प्रदूषण को रोका जा सके। नीति है खाओ और फेंक दो। अपने आप को एक नागरिक समझें, उपरोक्त सुझावों को ध्यान में रखें और उसी के अनुरूप अपनी जीवनशैली बनाएं। यदि समय रहते भारतीयों ने यह सब नहीं किया तो स्थिति अभी से भी बदतर होगी, तब हम क्या करेंगे? भले ही हमें कल खुद को कुछ करने के लिए मजबूर करना पड़े, लेकिन समझदारी से इसे आज ही करना मानवीय बुद्धिमत्ता है।
राजीव मिश्रा-विभूति की विशेषताएं
