आर विक्रम सिंह. यह दिसंबर 1909 था। इंग्लैंड के ब्राइटन में समुद्र तट पर बैठकर स्वातंत्र्यवीर विनायक दामोदर शावलकर ने महान राष्ट्रवादी कविता ‘सागर पुराण तदमद्र…’ लिखी। इसका अर्थ है “हे समुद्र, मुझे मेरी मातृभूमि पर ले चलो।” मेरी जान निकली जा रही है. मैंने तुम्हें अपनी माँ के पैर धोते हुए देखा। ” एक साल पहले अल्लामा इक़बाल भी इंग्लैंड और जर्मनी से अपनी शिक्षा पूरी करने के बाद भारत आये थे। जब वे भारत आये तो उन्होंने सिसिली के तट को देखते हुए एक दुखद कविता लिखी। बाद में, जहां सावरकर एक महान देशभक्त और मजबूत हिंदू संस्कृति के वाहक बन गए, वहीं अल्लामा इकबाल एक द्वि-राष्ट्रवादी इस्लामी दार्शनिक के रूप में उभरे। एक विचार का लक्ष्य राष्ट्र का पुनर्निर्माण करना था, दूसरे का उद्देश्य इसका विनाश करना। उस समय मदनलाल ढींगरा ने विश्व साम्राज्य की राजधानी लंदन में एक ब्रिटिश अधिकारी कर्जन वायली की हत्या करके ब्रिटेन को चौंका दिया था। उस समय वीर सावरकर वहां “स्वतंत्र भारतीय समाज” के सशक्त प्रवक्ता थे। उनके सहयोगी मदनलाल ढींगरा ने एक बयान में कहा, “एक देशभक्त युवक को फाँसी पर लटका हुआ देखने के बाद, मैंने बदला लेने के लिए ब्रिटिशों का खून बहाने का फैसला किया।” कहा जाता है कि यह कथन सावरकर ने लिखा था। उस समय के ब्रिटिश शासकों को लगा कि यदि भारत में यह भावना प्रबल हो गई तो 50,000 से कम लोगों का ब्रिटिश शासन भारत में कितने समय तक टिकेगा? उस समय गांधी जी अपने अहिंसक आंदोलन से दक्षिण अफ्रीका में भी ख्याति प्राप्त कर रहे थे। कर्ज़न वायली की हत्या के दस दिन बाद वह लंदन चले गये।
गांधीजी और वीर सावरकर एक साथ एक भारतीय रैली में शामिल हुए थे। गांधी ने हिंसा की इस संस्कृति को खारिज करते हुए कहा, “मैं यह सोचकर कांप उठता हूं कि हत्या के जरिए किस तरह की आजादी हासिल की जा सकती है।” उन्होंने संवैधानिक तरीकों से देशद्रोह की बात कही. इस पर वीर सावरकर ने कहा, ”उन्हें भी इन गुप्त संगठनों से कोई लगाव नहीं है, लेकिन जब कहीं रोशनी न हो तो अंधेरे में एकजुट होना हमारा कर्तव्य है.” जब संविधान ही नहीं है तो संविधान के रास्ते की बात करना मजाक है. गांधीजी इस बात से बहुत नाराज थे. वापस आते समय उन्होंने 60 पृष्ठों की पुस्तक हिन्द स्वराज लिखी। इससे भारत के लिए उनकी भविष्य की योजनाओं का पता चला। उस समय भारत में बम विस्फोट की घटना घटी। चापेकर बंधुओं और खुदीराम बोस के संघर्ष ने स्वतंत्रता आंदोलन का मार्ग प्रशस्त किया। संसद को दो भागों में विभाजित किया गया: नरमपंथी और उग्रवादी। भारत में कोई नेता नहीं था. बाल गंगाधर तिलक मांडले जेल में थे। बिपिन चंद्र पाल, लाला लाजपत राय और अरबिंदो घोष का भारत धीरे-धीरे सशस्त्र प्रतिक्रिया की ओर बढ़ रहा था। इन परिस्थितियों में ब्रिटेन को एक अच्छे नेता की आवश्यकता थी जो बम और हिंसा की संस्कृति को रोक सके और शांतिपूर्ण राजनीतिक वातावरण बना सके। वीर सावरकर के विचार ब्रिटिश राज के लिए एक बड़ा खतरा थे। इसे कुंद करने के लिए सावलकर को ढींगरा तथा अन्य मामलों में फंसाकर क्रूर दण्ड के उदाहरण प्रस्तुत किये गये। उन्होंने सोचा कि इस राष्ट्रवादी विचारधारा को बेअसर करके और कालापानी पर दीर्घकालिक दंड देकर, वे सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की अवधारणा को खत्म कर सकते हैं, लेकिन वे गलत थे।
कुछ दिनों बाद, गांधीजी ने भारत में एक महान व्यक्ति के रूप में पदार्पण किया, जिन्होंने दक्षिण अफ्रीका के अहिंसक आंदोलन की सफलता की कहानी बताई। यहां पहुंचते ही वे राजनीतिक क्षेत्र में मशहूर हो गये. इसी बीच वीर सावरकर को अंडमान में अमानवीय परिस्थितियों का सामना करना पड़ा। आजादी के लिए सशस्त्र आंदोलन का विचार पृष्ठभूमि में था। यह ब्रिटिश रणनीति की एक बड़ी सफलता थी। हालाँकि, जेल के जीवन ने वीर सावरकर की विचारधारा को और धार दी। तूफ़ान के बीच सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की धाराएँ अक्षुण्ण रहीं। उनका एजेंडा हिंदू समाज का एकीकरण, राजनीतिक सशक्तिकरण और जाति का उन्मूलन था। रत्नागिरी में रहते हुए उन्होंने शूद्रों को विठोबा मंदिर में प्रवेश दिलाया और भोज का आयोजन किया। चवदार जल आंदोलन, कालाराम मंदिर में प्रवेश में डॉ. अम्बेडकर की सहायता की। उन्होंने पूछा कि क्या आपके लिए यह बेहतर नहीं होता कि आप कांग्रेस में शामिल होते. उनका जवाब था कि अगर वह कांग्रेस में शामिल हो गए होते, तो वह अपनी अंतरात्मा और हिंदुत्व के आदर्शों के प्रति गद्दार बन जाते। नेहरू सरकार के बारे में उनका आकलन था कि सरकार के बड़े पैमाने के कार्यक्रमों का गरीबों के जीवन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता। वह अपने जीवन के लिए संघर्ष कर रहा है। उनका मानना था कि इस देश में चंद्रगुप्त, चाणक्य और विक्रमादित्य जैसे नेता आगे आएंगे और भारतीयों के गौरव के लिए लड़ेंगे। 26 फरवरी, 1966 को वीर सावरकर देश को आम लोगों के लिए बेहतर जीवन, मजबूत और एकजुट भारत का सपना सौंपकर इस उम्मीद के साथ चल बसे कि कल देश जागेगा। ऐसा आज भी होता दिख रहा है.
जब वीर सावरकर की मृत्यु हुई तब प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी 17 वर्ष के रहे होंगे। आज हम भारतीयता से ओत-प्रोत राष्ट्रवाद के उदय के साथ सावरकर के सपनों को आकार लेते देख रहे हैं। सरकारी कार्यक्रमों का सीधा असर गरीबों पर पड़ता है। उसका जीवन बदल रहा है. समाज और देश एकीकरण की ओर बढ़ रहा है। इस देश को अपनी प्राचीन सभ्यता और संस्कृति पर गर्व है। देश भर में जिन लाखों भाइयों ने अयोध्या में राम के सामने सिर झुकाया, वे उसी राजनीतिक हिंदुत्व शक्ति के प्रतीक बन गए जो वीर सावरकर का सपना था। ये नरेंद्र मोदी की वजह से हो रहा है.
(लेखक पूर्व सैन्य अधिकारी एवं पूर्व प्रशासनिक अधिकारी हैं)
