किसी भी देश की मौजूदा सामाजिक व्यवस्था उसके धर्म और संस्कृति में निहित होती है। वहां की राजनीति और अर्थशास्त्र भी इसी पर आधारित है. इसी वर्ष (2024) में प्रकाशित स्वदेशी कुमार सिन्हा की पुस्तक द पॉलिटिकल इकोनॉमी ऑफ रिलिजन, सोसाइटी एंड कल्चर इसकी पुष्टि करती है। इसमें लेखक ने न केवल भारत बल्कि विश्व परिदृश्य को भी समेटा है। कलाकार का कैनवास व्यापक है.
भारतीय लोकतंत्र और समाजवाद के संदर्भ में लेखक कहते हैं: ”आजादी के समय राष्ट्रपति नेहरू और डॉ. भीमराव अंबेडकर समेत उनके नेताओं ने एक धर्मनिरपेक्ष लोकतंत्र और समाजवादी समाज बनाने का सपना देखा था, जिसकी अभिव्यक्तियां ”भारत संविधान” पुस्तक में भी शामिल हैं। आज संघ परिवार इन मूल्यों को नष्ट कर देश को हिंदू फासीवादी राज्य में बदलना चाहता है और कुछ हद तक इसमें सफल भी हुआ है.
ऐसी ताकतें जो उसकी योजनाओं का विरोध करती हैं। चाहे वह गांधीवादी हो, समाजवादी हो, साम्यवादी हो, अम्बेडकरवादी हो, या उदारवादी बुद्धिजीवी हो। अल्पसंख्यकों के अलावा ये सभी भी उत्पीड़ित या प्रताड़ित हैं। लेखकों, पत्रकारों और सामाजिक कार्यकर्ताओं को झूठे मुकदमों में फंसा कर जेल भेज दिया गया है. मुझे देशद्रोही कहा जा रहा है…”
जहाँ तक धर्म का सवाल है, भारत कोई धार्मिक देश नहीं है। यह एक सांसारिक चीज़ है. लेखक अपने एक लेख में लिखते हैं: ”42वें संविधान संशोधन के बाद भारतीय संविधान की प्रस्तावना में ‘धर्मनिरपेक्ष’ शब्द जोड़ा गया। हालांकि, भारतीय संविधान में कहीं भी ‘धार्मिक’ शब्द का इस्तेमाल नहीं किया गया। हालाँकि, संविधान में ऐसे कई प्रावधान हैं जो साबित करते हैं कि भारत एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है, जैसे धार्मिक स्वतंत्रता का अधिकार, जो संविधान के अनुच्छेद 25 से 28 में निहित है।
लेखक हिंदू धर्म की कमियों के बारे में भी निष्पक्षता और निर्भीकता से लिखते हैं। हिंदू धर्म में महिलाओं और दलितों को दोयम दर्जे का नागरिक माना जाता है। अपने लेख “गीता प्रेस: धर्म, व्यवसाय और शोषण का अर्थशास्त्र” में वे लिखते हैं, “यहां (गीता प्रेस) सारा काम पुरुषों द्वारा किया जाता है, शायद इसका कारण यह है कि हिंदू इस प्रणाली में है।” महिलाएं घर के काम जैसे घर का काम और बच्चों की देखभाल करती हैं और पुरुष पैसा कमाने के लिए बाहर काम करते हैं, भले ही इस देश में 75 साल पहले संविधान लागू किया गया था, लेकिन अभी भी केवल मनु स्मृति के कानूनों का पालन किया जाता है और यहां के लोग उन्हें बड़े चाव से स्वीकार करते हैं गौरव।” लेखक कहते हैं, “किसी को धर्म, व्यापार और शोषण के अर्थशास्त्र और समाजशास्त्र को समझना चाहिए। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि आज हिंदुत्व की राजनीति को समझना असंभव है।
लेखक ने साहसपूर्वक हिंदू धर्म की बुराइयों को उजागर किया। जबकि तथाकथित उच्च जाति के हिंदू अपने धर्म को शाश्वत कहने में गर्व महसूस करते हैं और पुराण, उपनिषद, वेद, मनुस्मृति, रामायण (रामचरित मानस) और महाभारत को पवित्र ग्रंथ मानते हैं, लेखक भारत में होने वाले अमानवीय कृत्यों का उदाहरण देते हैं। . धर्मों के नाम जिन्होंने पाठक का ध्यान खींचा।
उदाहरण: रामायण के अनुसार, शम्बूक नाम के एक शूद्र को राम ने एक ब्राह्मण के आदेश पर मार डाला था। क्योंकि शूद्र ने राम से शिकायत की थी कि वह तपस्या कर रहा है। इसी तरह, महाभारत में, द्रोणाचार्य एक आदिवासी युवक एकलव्य को शिक्षा देने से इसलिए मना कर देते हैं क्योंकि वह निचली जाति का है, लेकिन जब वह अपने दम पर सर्वश्रेष्ठ धनुर्धर बन जाता है, तो द्रोणाचार्य उसे धोखा देते हैं। एक घटना है जिसमें किसी ने उसका अंगूठा मांग लिया था गुरुदक्षिणा के रूप में. परिणामस्वरूप, वह फिर कभी धनुष का उपयोग करने में सक्षम नहीं हो सका। इस प्रकार द्रोणाचार्य ने ब्राह्मणों और क्षत्रियों के धर्म की रक्षा की। हिंदू पुराण और लोककथाएँ ऐसे वृत्तांतों से भरी पड़ी हैं।
पुस्तक: धर्म, समाज और संस्कृति की राजनीतिक अर्थव्यवस्था
लेखक: स्वदेश कुमार सिन्हा
प्रकाशक: न्यू वर्ल्ड पब्लिकेशन, सी-515, बुद्ध नगर, इंद्रपुरी,
नई दिल्ली-110012
प्रकाशन वर्ष: 2024
पृष्ठ क्रमांक: 291
कीमत: ₹ 500
वैसे, मैं यहां बताना चाहूंगा कि तमिलनाडु के मुख्यमंत्री स्टालिन के बेटे उदयनिधि स्टालिन की ”सनातन धर्म” वाली टिप्पणी को लेकर काफी विवाद हुआ है। 2 सितंबर, 2023 को चेन्नई में आयोजित एक कार्यक्रम में डीएमके नेता उदयनिधि स्टालिन ने सनातन धर्म पर कई सामाजिक बुराइयों के लिए जिम्मेदार होने का आरोप लगाया और समाज से सनातन धर्म को खत्म करने की बात कही। उन्होंने कहा, ”सनातन धर्म एक ऐसी विचारधारा है जो लोगों को जाति और धर्म के नाम पर बांटती है और इसे खत्म करने का मतलब मानवता और समानता, मच्छरों, डेंगू बुखार को बढ़ावा देना है। सनातन धर्म का विरोध करना ही काफी नहीं है, इसे पूरी तरह खत्म करना चाहिए।” समाज से, जैसे मलेरिया और कोरोना को खत्म करना, जो पूरे देश में फैल गया है, लेकिन भारतीय जनता पार्टी अपने लाभ और नुकसान को माप रही है क्योंकि डीएमके इस बहाने भारत के विद्रोही गठबंधन का हिस्सा है विद्रोही गठबंधन पर निशाना साधा और इसे हिंदू विरोधी बताया.
लेखक “धार्मिक हिंसा की जड़ें” नामक लेख में हिंदू धर्म के बारे में लिखते हैं। “हिन्दू धर्म स्वयं एक संगठित धर्म नहीं था। यहाँ जनजातियों के आदिम समाजों के साथ-साथ विभिन्न संप्रदाय और धार्मिक समूह भी हैं, और पशु बलि और मानव बलि की प्रथाएँ प्राचीन काल से ही व्यापक रही हैं वर्ण और जाति व्यवस्था, शीर्ष पर ब्राह्मण और नीचे दो अन्य जातियाँ, पिछड़ी और आदिम जातियाँ थीं, जो कमोबेश जानवरों से भी बदतर जीवन जीते थे, यह क्रूर वर्ण जाति व्यवस्था आज भी जारी है।
समसामयिक मुद्दों पर लेखक की पैनी नजर है। वह सभी समसामयिक विषयों पर लिखते हैं। आज सरकारें तानाशाह की तरह व्यवहार करते हुए विद्यार्थियों को अपने मनमुताबिक इतिहास पढ़ाने का प्रयास कर रही हैं। इस संबंध में लेखक का लेख उल्लेखनीय है। “मुगल इतिहास मिटाने के बहाने दलित-बहुजनों पर अत्याचार के आरोपों पर पर्दा डालने की कोशिश।” लेखक स्पष्ट रूप से कहता है: हाल ही में केंद्रीय शिक्षा मंत्रालय के तहत एनसीईआरटी द्वारा कक्षा 10, 11 और 12 के पाठ्यक्रम में बदलाव की खबरें चर्चा में रहीं, लेकिन इसके अलावा इतिहास की किताबों में सबसे ज्यादा जोर मुगल शासकों पर दिया गया डॉ. अम्बेडकर ने आंदोलन और संविधान निर्माण में जो महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, उसे सरकार नजरअंदाज कर रही है।
लेखक समाज के सभी क्षेत्रों पर निष्पक्ष दृष्टि रखता है। “अनुसूचित जाति, जनजाति और ओबीसी की दुनिया सबसे खराब है” शीर्षक वाले अपने एक लेख में वे लिखते हैं, “देश की आबादी में दलित 16-17 प्रतिशत हैं, जबकि आदिवासी 7-8 प्रतिशत हैं। …हम इस हकीकत को नजरअंदाज नहीं कर सकते कि दलितों, पिछड़ी जातियों और आदिवासी समाज के लोगों के साथ छुआछूत और हाशिए पर रहने समेत कई तरह के अमानवीय व्यवहार किए गए हैं…आज देश में स्थिति यह है कि ज्यादातर दलित असंगठित क्षेत्र में काम करते हैं क्षेत्र और पर्याप्त और नियमित आय की कोई गारंटी नहीं है। वे यौन शोषण सहित विभिन्न प्रकार के शोषण और उत्पीड़न के शिकार हैं, वे अशिक्षित, भूमिहीन और जबरन विस्थापन के अधीन हैं।
सामाजिक असमानता और अन्याय पर यह विचार व्यक्त करते हुए लेखक अपने एक पेपर में निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुँचते हैं: साथ ही, कृपया इन अमानवीय मूल्यों के खिलाफ लड़ने के लिए खड़े हों। तब तक हमारा समाज इसी घोर अनैतिकता में फँसा रहेगा। ”
प्रस्तुत पुस्तक में लेखक ने अपने कार्य को छह अध्यायों में विभाजित किया है। अध्याय 1 में संस्मरण हैं, और अध्याय 2 में कलात्मक साहित्य और विचार वाले लेख हैं। अध्याय 3 इतिहास और इतिहासकारों से संबंधित लेखों को एक साथ लाता है। अध्याय 4 में भारतीय और विश्व राजनीति पर वैचारिक लेख शामिल हैं। अध्याय 5 में बहुजन का वर्णन है। अध्याय 6 में एक पुस्तक समीक्षा दी गई है।
कुल मिलाकर, लेखक ने इस पुस्तक में सभी महत्वपूर्ण विषयों को शामिल किया है। लेखक का दृष्टिकोण व्यापक है। उन्होंने इस पुस्तक में वैश्विक मुद्दों से लेकर देश के सभी क्षेत्रों, समाज, साहित्य, राजनीति, आर्थिक व्यवस्था, सामाजिक कुरीतियों आदि कई विषयों को शामिल करने का प्रयास किया। इसलिए, इस पुस्तक में सामान्य पाठक से लेकर जानकार पाठक तक, सभी के लिए कुछ न कुछ है। यह पुस्तक सरल एवं रोचक भाषा में लिखी गई है। इसलिए इसे पढ़ा नहीं जा सकता. कम से कम एक बार जरूर पढ़ें.
(राज वाल्मिकी स्वतंत्र टिप्पणीकार हैं)
