PATNA: बिहार की व्यवस्था में बदलाव लाने के लिए प्रशांत किशोर ने 2 अक्टूबर 2022 को गांधी की कर्मभूमि चंपारण से जन सुराज पदयात्रा शुरू की है. वह लोगों को जागरूक करते रहे. वह लोगों से कहते रहे कि वे जाति के बंधनों से मुक्त हों और अपने बच्चों के भविष्य के लिए वोट करें। प्रशांत का यह संदेश बिहार को संबोधित था और कुछ मामलों को छोड़कर ज्यादातर जाति की राजनीति के बारे में था। खासकर 90 के दशक के बाद. यह दौर कलपुरी ठाकुर से शुरू होकर लालू प्रसाद यादव से होते हुए नीतीश कुमार तक पहुंचता है.
बिहार की राजनीति
लेकिन कई बार ऐसा भी हुआ जब बिहार के लोगों ने जाति से ऊपर उठकर वोट किया. 1977, 1984 और 2014 में, जय प्रकाश नारायण के आह्वान पर, बिहार के लोगों ने अपनी जाति और वर्ग के बाहर भी उम्मीदवारों को वोट दिया। 1984 में इंदिरा गांधी की मृत्यु के बाद लोगों ने पूरे दिल से राजीव गांधी का समर्थन किया। 2014 में लोगों ने नरेंद्र मोदी पर आंख मूंदकर भरोसा किया.
राष्ट्रीय राजनीति
हालाँकि, यह राष्ट्रीय राजनीति का मामला था। 1990 के दशक के बाद से संसदीय चुनावों में ऐसी स्थिति नहीं देखी गई है. हालांकि, इस मामले में नीतीश कुमार को अपवाद माना जाता है. अपनी जाति के नेता होने से अधिक वे समग्र समाज के नेता बने। वह अपनी जाति के सिर्फ 3 फीसदी वोटों के दम पर कभी सीएम नहीं बन सकते थे. हालांकि, वह लगातार 20 साल तक बिहार के सीएम रहे हैं।
पीके की मूल बातें
यह और बात है कि उन्होंने अपने तरीकों से सभी जाति समूहों के बीच अपना वोट आधार बनाया। इस लिहाज से जो बात ज्यादा प्रभावशाली है वो है नीतीश कुमार की ताकत नहीं बल्कि उनका चुनावी कौशल. उनकी सफलता की पूंजी यह थी कि उन्होंने मुस्लिम और दलित दो श्रेणियां बनाईं और आधी महिला आबादी को विभिन्न योजनाओं का लाभार्थी बनाया।
जाति को अधिकार देना जातिवाद नहीं है
प्रशांत किशोर भले ही चुनावी रणनीतिकार हों, लेकिन अब वह राजनीति में कदम रख रहे हैं। उन्होंने जातिवाद से परे अपनी राजनीति जारी रखी है. वे लोगों को उनकी जाति की आबादी के अनुसार राजनीतिक स्थान भी देना चाहते हैं, जो बिहार में तीन दशकों से चली आ रही राजनीति से थोड़ा अलग दिखता है। ऐसा नहीं लगता कि उन्होंने राजद की तरह मुस्लिम-यादव (एमवाई) समीकरण बनाया है. वह चिराग पासवान की तरह खुद को केवल दलित राजनीति तक ही सीमित नहीं रखना चाहते हैं.
नीतीश के लव कुश समीकरण की अब उनकी पार्टी में भनक तक नहीं है. इसका मतलब है कि वे बिहार में एक नई राजनीतिक लहर पैदा करने की कोशिश कर रहे हैं. प्रवाह के विपरीत जाना कठिन और कठिन है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आप असफल हो जायेंगे। हाँ, सफलता के लिए थोड़े धैर्य की आवश्यकता होती है।
पीके अपमानित हुआ
प्रशांत किशोर से निराश लोगों का मानना है कि शराब बिक्री के लिए उनका समर्थन अप्रत्याशित था. यह महात्मा गांधी के सिद्धांतों के भी खिलाफ है, जहां लोगों को जेल जाना पड़ता था। 1921 में महात्मा गांधी शराब के खिलाफ अभियान चला रहे थे. इसके लिए कई लोगों को जेल भी जाना पड़ा। प्रशांत ने गांधी जी को अपना आदर्श माना और उनकी कर्मभूमि चंपारण से पदयात्रा शुरू की.
गांधी जी की जयंती के अवसर पर उन्होंने एक राजनीतिक दल जन सुराज का गठन किया। हालाँकि, उन्होंने शराब की बिक्री से प्राप्त राजस्व से शिक्षा में सुधार की अवधारणा का हवाला देकर महात्मा गांधी का अपमान किया।
गांधी का अपमान
महात्मा गांधी ने कहा: अगर हमें स्कूल बंद करने पड़े तो मैं इसे स्वीकार करूंगा, लेकिन लोगों को पैसे के लिए पागल बनाने वाली नीतियां पूरी तरह से गलत हैं। उन्होंने यह बात शराब और गांजा समेत नशीले पदार्थों की बिक्री के संबंध में कही. महात्मा गांधी के इस सिद्धांत से आगे जाते हुए प्रशांत किशोर ने कहा कि वह बिहार में शराबबंदी खत्म करेंगे और इससे होने वाले राजस्व का इस्तेमाल शिक्षा के लिए करेंगे.
लोग बिहार में शिक्षा को विश्वस्तरीय बनाने के उनके दृष्टिकोण के खिलाफ हैं। उनका तर्क है कि जिस तरह प्रशांत किशोर शराबबंदी के बावजूद शराबबंदी खत्म करने की बात करते हैं, उसी तरह वे गांजा और अफीम की बिक्री को भी सही ठहराने की कोशिश करते हैं.
