सूचनाओं की सदस्यता लें सूचनाओं की सदस्यता लें
(रसेल मैलेट, एशले रोजर्स, ब्रूनो डेविड, मोनाश विश्वविद्यालय, कार्नी डी. मैथेसन, ग्रिफ़िथ विश्वविद्यालय, फियोना पेट्ची, वाइकाटो विश्वविद्यालय, नाथन राइट, न्यू इंग्लैंड विश्वविद्यालय)
मेलबर्न, 2 जुलाई (द कन्वर्सेशन) आदिवासी लोग 65,000 वर्षों से ऑस्ट्रेलिया में रह रहे हैं और उन्हें अक्सर “दुनिया की सबसे पुरानी जीवित संस्कृति” के रूप में वर्णित किया जाता है।
लेकिन इसका क्या मतलब है, यह देखते हुए कि पृथ्वी पर प्रत्येक जीवित व्यक्ति की एक वंशावली है जो समय की धुंध से परे तक पहुंचती है?
वैज्ञानिक पत्रिका नेचर ह्यूमन बिहेवियर में आज प्रकाशित हमारे नए निष्कर्ष, इस प्रश्न पर नई रोशनी डालते हैं।
गुनाइकुरुनै लैंड एंड वाटर्स एबोरिजिनल कॉर्पोरेशन और मोनाश विश्वविद्यालय के पुरातत्वविदों ने, गुनाइकुरुनै एल्डर्स के निर्देशन में, पूर्वी गिप्सलैंड, विक्टोरिया टा में स्नोई नदी के पास तलहटी में, बुकान के पास क्लॉग्स गुफा में खुदाई की।
हमने जो पाया वह अद्भुत था। गुफा की गहराई में, मंद रोशनी के नीचे, राख और गाद की परत के नीचे दबी, ट्रॉवेल्स की नोक से दो असामान्य फायरप्लेस उभरे। दोनों में राख के एक छोटे टुकड़े से जुड़ी एक ही छंटनी वाली छड़ी थी।
जंगल से लिए गए लकड़ी के फिलामेंट्स समेत 69 टुकड़ों की रेडियोकार्बन डेटिंग से पता चलता है कि एक चिमनी 11,000 साल पहले की है, और दो फायरप्लेस की गहराई 12,000 साल पहले की है, जो कि अंतिम हिमयुग का अंत है।
19वीं सदी के गुनैकुरुनाई नृवंशविज्ञान रिकॉर्ड के साथ फायरप्लेस की देखी गई भौतिक विशेषताओं का मिलान इंगित करता है कि इस प्रकार की फायरप्लेस कम से कम 12,000 वर्षों से निरंतर उपयोग में है।
तेल से सना हुआ रहस्य छड़ी
ये कोई सामान्य चिमनियाँ नहीं थीं; ऊपरी चिमनियाँ लगभग एक मानव हथेली के आकार की थीं।
एक लकड़ी बीच से निकली हुई थी, जिसका सिरा थोड़ा जल गया था, आग की राख में फंस गया था। आग ज्यादा देर तक नहीं जली और ज्यादा गर्मी तक नहीं पहुंची। चिमनी के आसपास भोजन के कोई अवशेष नहीं थे।
दो छोटी टहनियाँ जो कभी छड़ी से उगी थीं, काट दी गई हैं, और तना अब सीधा और चिकना है।
हमने छड़ियों का सूक्ष्म और जैव रासायनिक विश्लेषण किया और पाया कि वे पशु वसा के संपर्क में आए थे। छड़ी का एक हिस्सा लिपिड से लेपित होता है, यानी फैटी एसिड जो पानी में अघुलनशील होते हैं, और इसलिए लंबे समय तक वस्तु पर बने रह सकते हैं।
बार की सजावट और स्थान, आग का छोटा आकार, भोजन की अनुपस्थिति, और बार पर गंदगी की उपस्थिति से पता चलता है कि चिमनी का उपयोग खाना पकाने के अलावा अन्य उद्देश्यों के लिए किया गया था।
खंभे कैसुरीना लकड़ी, या ओक की लकड़ी से बनाए गए थे। जब शाखा टूटी और हरी थी तो मैंने उसे काट दिया। इसे इस तथ्य से देखा जा सकता है कि टूटे हुए सिरे पर रेशे फैले हुए हैं। उपयोग के दौरान छड़ी को कभी भी आग से नहीं हटाया जाता था। मैंने इसे वहां पाया जहां इसे संग्रहीत किया गया था।
उत्खनन स्थल से थोड़ा नीचे, एक अन्य छोटी चिमनी से भी शाखाएँ निकल रही थीं, इसका पिछला सिरा फेंकने वाली छड़ी की तरह मुड़ा हुआ था, जिसके तने के साथ पाँच छोटी शाखाएँ कटी हुई थीं। इसकी सतह पर केराटिन जैसे पशु ऊतक के टुकड़े थे। यह वसा के संपर्क में भी था।
अनुष्ठानों में इन चिमनियों की भूमिका
स्थानीय 19वीं सदी की नृवंशविज्ञान ऐसी चिमनियों का विस्तृत विवरण प्रदान करते हैं और दिखाते हैं कि वे मुला मुरुन, या गुनाइकुरुनै के प्रभावशाली चिकित्सा चिकित्सकों द्वारा किए गए अनुष्ठानों के लिए बनाए गए थे।
अल्फ्रेड हॉविट, एक सरकारी भूविज्ञानी और अग्रणी नृवंशविज्ञानी, ने 1887 में लिखा था:
कुर्नई सिस्टम ऑब्जेक्ट [कुछ जो पीड़ित की थी] फेंकने वाली छड़ी के सिरे पर बाज़ के पंख और मानव या कंगारू की चर्बी बाँधें।
इसके बाद, फेंकने वाली छड़ी को आग के सामने जमीन में तिरछे गाड़ दें, उसे ऐसी स्थिति में रखें कि वह निश्चित रूप से धीरे-धीरे गिरे। इस दौरान जादूगर एक जादुई मंत्र गाता है। जैसा कि आमतौर पर व्यक्त किया जाता है, वह “आदमी का नाम गाता है” और छड़ी गिरने पर मंत्र पूरा हो जाता है। यह प्रथा अभी भी मौजूद है.
श्री हॉविट ने कहा कि ऐसे औपचारिक खंभे कैसुरीना लकड़ी से बनाए जाते हैं। छड़ी फेंकने वाली छड़ी की नकल करती थी और कभी-कभी उसका सिरा मुड़ा हुआ होता था। इतनी छोटी चिमनी, जिसमें वसा से ढका हुआ एक ही कटा हुआ कैसुरीना तना है, पुरातात्विक रूप से पहले कभी नहीं पाया गया था।
500 पीढ़ियाँ
लघु चिमनी 500 पीढ़ियों तक चली दो औपचारिक घटनाओं का एक अद्भुत संरक्षित अवशेष है।
पृथ्वी पर कोई अन्य स्थान नहीं पाया गया है जहाँ नृवंशविज्ञान से ज्ञात विशिष्ट सांस्कृतिक प्रथाएँ पुरातात्विक रूप से प्रकट हों।
गुनैकुरुनै पूर्वजों ने लगभग 500 पीढ़ियों तक इस देश में बहुत विस्तृत और बहुत विशिष्ट सांस्कृतिक ज्ञान और प्रथाओं को प्रसारित किया।
जब चिमनी की खुदाई की गई तो गुनैकुरुनै के बुजुर्ग रसेल मैलेट साइट पर थे। जैसे ही पहली चिमनी दिखाई दी, वह आश्चर्यचकित रह गया।
इसकी उत्तरजीविता अद्भुत है. यह हमें एक कहानी बताता है. यह लंबे समय से यहां है और हमारे इससे सीखने का इंतजार कर रहा है। यह हमें याद दिलाता है कि हम एक जीवित संस्कृति हैं जो अभी भी अपने प्राचीन अतीत से जुड़ी हुई है। यह हमारे पूर्वजों के संस्मरणों को पढ़ने और उन्हें समुदाय के साथ साझा करने का एक अनूठा अवसर है।
दुनिया की सबसे पुरानी मौजूदा संस्कृतियों में से एक होने का क्या मतलब है? इसका मतलब यह है कि हजारों वर्षों के सांस्कृतिक नवाचार के बावजूद, हमारे पुराने पूर्वजों ने भी सांस्कृतिक ज्ञान और जानकारी को पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित किया है पीढ़ी दर पीढ़ी, और पिछले हिमयुग के बाद से ऐसा करना जारी है।
संवाद एकता एकता
एकता
