हैदराबाद: सुप्रीम कोर्ट ने एक ऐतिहासिक फैसले में कहा है कि तलाकशुदा मुस्लिम महिलाओं को गुजारा भत्ता पाने का मौलिक अधिकार है। सुप्रीम कोर्ट ने अपनी पूर्व पत्नी को अंतरिम गुजारा भत्ता देने के निर्देश के खिलाफ एक मुस्लिम व्यक्ति की याचिका खारिज करते हुए यह आदेश दिया। हालाँकि, सुप्रीम कोर्ट इस बात पर विचार करने के लिए तैयार है कि क्या एक मुस्लिम महिला सीआरपीसी की धारा 125 के तहत याचिका दायर करने के लिए पात्र है।
सीआरपीसी की धारा 125 क्या है:
सीआरपीसी की धारा 125 एक धर्मनिरपेक्ष प्रावधान है जो पत्नी, बच्चों और माता-पिता को सहायता प्रदान करना अनिवार्य बनाता है यदि वे स्वयं का समर्थन करने में असमर्थ हैं। यह धारा सभी भारतीय नागरिकों पर लागू होती है, भले ही उनका धर्म कुछ भी हो। यह प्रावधान तलाकशुदा महिलाओं को गुजारा भत्ता का दावा करने की अनुमति देता है यदि वे स्वयं का भरण-पोषण करने में असमर्थ हैं, पात्रता के लिए कोई समय सीमा निर्दिष्ट किए बिना।
तलाकशुदा मुस्लिम महिलाओं के भरण-पोषण को लेकर सुप्रीम कोर्ट का फैसला
प्रसिद्ध शाह बानो मामला: तलाकशुदा मुस्लिम महिलाओं के लिए भरण-पोषण के मुद्दों का इतिहास 1985 का है, जब सुप्रीम कोर्ट ने मोहम्मद अहमद खान बनाम शाह बानो बेगम मामले में अपना ऐतिहासिक फैसला सुनाया था। सुप्रीम कोर्ट की संविधान पीठ ने तब सर्वसम्मति से फैसला सुनाया था कि सीआरपीसी की धारा 125 एक धर्मनिरपेक्ष प्रावधान है और मुस्लिम महिलाओं पर भी लागू होती है। हालाँकि, इस निर्णय को समाज के कुछ वर्गों ने स्वीकार नहीं किया और इसे धार्मिक और व्यक्तिगत कानूनों पर हमले के रूप में देखा गया।
विवाद के बाद, तत्कालीन सरकार ने 1986 के इस्लामी महिला कानून को लागू करके अदालत के फैसले को पलटने का प्रयास किया। इस कानून के तहत मुस्लिम महिलाओं का भरण-पोषण का अधिकार तलाक के बाद 90 दिन (इदत अवधि) तक सीमित कर दिया गया।
2001: 2001 में, सुप्रीम कोर्ट ने 1986 के कानून की संवैधानिकता को बरकरार रखा, लेकिन आदेश दिया कि एक व्यक्ति का अपनी तलाकशुदा पत्नी को बच्चे का भरण-पोषण प्रदान करने का दायित्व तब तक जारी रहेगा जब तक कि वह पुनर्विवाह नहीं कर लेता या खुद का भरण-पोषण करने में असमर्थ नहीं हो जाता।
इस्लामिक महिला अधिनियम 1986 की संवैधानिकता को 2001 में डैनियल लतीफी और अन्य बनाम भारत संघ के मामले में सुप्रीम कोर्ट में चुनौती दी गई थी।
सुप्रीम कोर्ट ने विशेष कानून की वैधता को बरकरार रखा। हालाँकि, यह स्पष्ट किया गया कि 1986 के अधिनियम के तहत एक मुस्लिम पति का अपनी तलाकशुदा पत्नी को भरण-पोषण प्रदान करने का दायित्व इदत अवधि तक सीमित नहीं है।
2007: 2007 में, इकबाल बानो बनाम उत्तर प्रदेश राज्य और अन्य के मामले में, सुप्रीम कोर्ट ने फैसला सुनाया कि मुस्लिम महिलाएं सीआरपीसी की धारा 125 के तहत याचिका दायर नहीं कर सकती हैं।
2009: शबाना बानो बनाम इमरान खान के मामले में सुप्रीम कोर्ट की एक अन्य पीठ ने माना कि अगर एक मुस्लिम महिला तलाकशुदा है, तो भी उसका पति इदत अवधि समाप्त होने के बाद भी सीआरपीसी की धारा 125 के तहत रखरखाव का हकदार है। अदालत ने फैसला सुनाया कि दावा किया जा सकता है। जब तक वह पुनर्विवाह नहीं करती, उसे ऐसा करने का अधिकार है।
2015: शमीमा फारूकी बनाम शाहिद खान (2015) में, सुप्रीम कोर्ट ने एक तलाकशुदा मुस्लिम महिला को सीआरपीसी की धारा 125 के तहत रखरखाव याचिका दायर करने का अधिकार देने वाले पारिवारिक अदालत के आदेश को बहाल किया।
2019: 2019 में, न्यायमूर्ति ए. अमानुल्लाह (पटना उच्च न्यायालय के न्यायाधीश के रूप में) ने एक मुस्लिम महिला के भरण-पोषण आवेदन को खारिज करने वाले पारिवारिक न्यायालय के आदेश को रद्द कर दिया। अदालत ने माना कि मुस्लिम महिलाओं के पास 1986 अधिनियम और सीआरपीसी के तहत रखरखाव आवेदन दायर करने का विकल्प है। यदि वह सीआरपीसी का सहारा लेती है, तो उसे कानून के तहत वंचित नहीं कहा जा सकता क्योंकि वह एक तलाकशुदा मुस्लिम महिला है।
न्यायालय की हालिया टिप्पणियाँ
इलाहाबाद उच्च न्यायालय
शकीला खातून बनाम उत्तर प्रदेश राज्य एट अल (2023) के मामले में, इलाहाबाद उच्च न्यायालय की एकल पीठ ने कहा कि एक तलाकशुदा मुस्लिम महिला इदत या उसके बाद की अवधि के लिए सीआरपीसी की धारा 125 के तहत भरण-पोषण का दावा कर सकती है। idt. यह माना गया कि ऐसा करने का अधिकार था। क्योंकि उसे जीवन जीने का अधिकार है, जब तक कि वह किसी और से शादी न कर ले।
रजिया बनाम उत्तर प्रदेश राज्य (2022) में, एकल पीठ ने कहा कि एक तलाकशुदा मुस्लिम महिला सीआरपीसी की धारा 125 के तहत इद्दत की अवधि समाप्त होने के बाद भी अपने पति से भरण-पोषण का दावा करने की हकदार है, जब तक कि वह दोबारा तलाक न ले ले। यह निश्चित था कि वहाँ था। शादी मत करो.
अर्शिया रिज़वी और अन्य बनाम उत्तर प्रदेश राज्य और अन्य (2022) के मामले में, उच्च न्यायालय की एक पीठ ने कहा कि एक मुस्लिम महिला अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए सीआरपीसी की धारा 125 के तहत अपने पति से भरण-पोषण का दावा कर सकती है उसे ऐसा करने का अधिकार था।
केरल उच्च न्यायालय
नौशाद फ्लोरिश बनाम अखिला नौशाद और अन्य (2023) के मामले में, केरल उच्च न्यायालय की एकल पीठ ने कहा कि एक मुस्लिम महिला जिसने ‘कुल’ प्रक्रिया के तहत अपने पति से तलाक ले लिया है, वह ‘कुल’ प्राप्त करने के बाद अदालत से तलाक नहीं ले सकती है। फैसला सुनाया कि वे तलाक ले सकते हैं। सीआरपीसी की धारा 125 के तहत उसे अपने पति से तलाक लेने का अधिकार है। बाल सहायता का दावा नहीं किया जा सकता.
मुजीब रहमान बनाम तसरीना एट अल (2022) के मामले में, एकल पीठ ने माना कि एक तलाकशुदा मुस्लिम महिला 1986 अधिनियम की धारा 3 के तहत रखरखाव की मांग करने की हकदार है, अदालत ने फैसला सुनाया कि बच्चा बाल सहायता का दावा कर सकता है। .आपको मुआवज़ा नहीं मिल सकता. फैसले में यह भी कहा गया कि धारा 125 के तहत पारित आदेश तब तक लागू रहेगा जब तक कि विशेष अधिनियम की धारा 3 के तहत देय राशि का भुगतान नहीं कर दिया जाता।
मुस्लिम महिलाओं में तलाक की दर सबसे अधिक है
2011 की जनगणना के अनुसार, भारत में मुस्लिम महिलाओं के लिए तलाक की दर देश की औसत तलाक दर 0.24% से लगभग दोगुनी है। भारत में मुस्लिम महिलाओं में तलाक की दर सभी समुदायों में सबसे अधिक है। जनगणना के आंकड़ों से यह भी पता चलता है कि विवाहित मुस्लिम महिलाओं में 20 से 34 वर्ष की आयु के बीच तलाक की संभावना सबसे अधिक होती है, जो भारत में किसी भी अन्य धार्मिक समुदाय की तुलना में अधिक है। रिपोर्ट के अनुसार, सभी तलाकशुदा मुस्लिम महिलाओं में से लगभग 44 प्रतिशत 20 से 34 वर्ष के आयु वर्ग में हैं, और संख्या के संदर्भ में, यह आयु समूह सभी मुसलमानों का 24 प्रतिशत है। भारत की लगभग 80 प्रतिशत जनसंख्या हिन्दू है। हालाँकि, मुस्लिम तलाक दर 0.64 प्रतिशत है, जो हिंदू तलाक दर (0.20 प्रतिशत) से काफी अधिक है।
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