ह्रदयनारायण दीक्षित
तात्कालिक पर्यावरण प्रकृति की संरचना है। प्राचीन भारत में भी प्राकृतिक वातावरण की उपस्थिति आकर्षक थी। प्रकृति को देखकर, उसके बारे में सोचकर और सुनकर, मनुष्य ने भी जाने-अनजाने में इसके निर्माण में भाग लिया। आज का भारत हमारे पूर्वजों के सचेतन कार्यों का परिणाम है। मनुष्य जो सुंदर अच्छे कर्म करता है वह संस्कृति है। प्रकृति तो प्रकृति है. हालाँकि, संस्कृति मनुष्य की रचना है। दूसरे शब्दों में, संस्कृति दुनिया में सभी जीवित चीजों की खुशी की कामना करना और उस उद्देश्य के लिए कार्य करना है। संस्कृति किसी विशेष व्यक्ति या समूह के कार्यों का परिणाम नहीं है।
भारतीय संस्कृति के विकास में विज्ञान एवं दर्शन का महत्वपूर्ण योगदान है। कोई अंधविश्वास नहीं हैं. आकार, स्वाद, गंध, ध्वनि और स्पर्श प्रत्यक्ष संवेदी धारणा का हिस्सा हैं। यह संस्कृति हमारे पूर्वजों की कड़ी मेहनत और चेतना के कारण विकसित हुई है जिन्हें ‘मंगल भवन अमंगल हारी’ के नाम से जाना जाता है। संक्षेप में, भारत में बुद्धि, विवेक और ज्ञान की उच्चतम संस्कृति है। राष्ट्र के सभी घटक एक स्वर, एक लय, एक प्रेम, एक छंद और एक रस से स्पंदित होकर अपनी-अपनी संस्कृति का निर्माण करते हैं। संस्कृति भारतीय लोगों के दर्शन, भाषा, धर्म, कला, आशा, संवेदनशीलता, भावना, प्रेम, धैर्य, साहस, आत्म-नियंत्रण और गरिमा का सार है। भारतीय संस्कृति का निर्माण हजारों वर्षों की तपस्या से हुआ है। मार्शल लिखते हैं: “इस बात के बहुत से प्रमाण हैं कि भारत की संस्कृति अत्यधिक विकसित है। इसके पीछे भारतीय धरती का लंबा इतिहास रहा होगा।
ऋग्वेद विश्व का सबसे पुराना लिखित साक्ष्य है। यह प्राचीन समाज का विज्ञान है और आधुनिक समाज की संस्कृति को प्रतिबिंबित करने वाला दर्पण है। वैदिक साहित्य में सामाजिक संगठन का स्वर्णिम सूत्र है। यहाँ दर्शन है. यह विज्ञान है. योग और भौतिकी. इस षडयंत्रकारी मान्यता जैसा संदिग्ध दर्शन प्राचीन इतिहास में कहीं नहीं मिलता। यहां आस्था और वैज्ञानिक कारण का मेल है। हिंदू धर्म में तर्क और प्रतिप्रश्न को एक साथ देखा जाता है। यहीं धर्म का विकास हुआ। ये इतिहास बेहद दिलचस्प है. प्रकृति का प्रथम अध्ययन, विवेचन एवं विश्लेषण। साथ ही, प्रकृति की शक्ति के प्रति सम्मान. उन्हें देवता कहा जाता था। प्रकृति में वैधव्य देखा गया। वैदिक ऋषियों ने बताया कि इस नियम का पालन ही मानव जीवन का मार्गदर्शक एवं प्रेरणा है। यह सर्वाधिक सार्वभौमिक दृष्टिकोण भारत में विकसित हुआ। कौटिल्य ने दार्शनिक दृष्टिकोण अपनाया और अर्थशास्त्र पर विश्व की पहली पुस्तक लिखी। इसी प्रकार अभिनय कला की सभी चिंताओं को समझते हुए भरतमणि ने नाट्यशास्त्र लिखा। चरक की चरक संहिता, पाणिनि का अष्टाध्याय और पतंजलि का योग सूत्र पूरी दुनिया को हिंदुओं का पुरस्कार है।
ब्रिटिश शासन के दौरान यूरोपीय सभ्यता को श्रेष्ठ और भारतीय संस्कृति को निम्नतर बनाने का प्रयास किया गया। पंडित नेहरू यूरोपीय संस्कृति से भी प्रभावित थे। रामधारी सिंह की पुस्तक ‘संस्कृति के चारु अध्याय’ की प्रस्तावना में वे लिखते हैं, ”जब पश्चिमी लोग समुद्र पार करके यहां आए, तो भारत के दरवाजे एक विशेष दिशा में खुल गए। आधुनिक औद्योगिक सभ्यता इस देश में चुपचाप आ गई।” नए विचारों और नई भावनाओं के साथ, और भारतीय बुद्धिजीवियों ने ब्रिटिश बुद्धिजीवियों की तरह सोचने का अभ्यास करना शुरू कर दिया।” किसी बुद्धिजीवी के लिए ब्रिटिश बुद्धिजीवी की तरह सोचना एक विशेष सम्मान की बात है।
ब्रिटिश बुद्धिजीवियों के हित साम्राज्यवादी थे। उनके लक्ष्य ईसाई धर्म के प्रसार से संबंधित थे। सभ्यताएँ एक जैसी नहीं हैं. प्रत्येक सभ्यता का एक दर्शन होता है। इसका एक उद्देश्य है. खुद को अभिव्यक्त करने का उनका अपना अंदाज है. ये सभी पहले से ही हिंदू धर्म और परंपरा में दृढ़ता से निहित हैं। हालाँकि, नेहरू और उनके प्रभावित बुद्धिजीवी यूरोप से विचार आयात कर रहे थे। इसलिए इतिहास के कई प्रश्न महत्वपूर्ण होते हैं. हिन्दू इतिहास संकलन की शैली यूरोपीय इतिहास से भिन्न है। भारतीय बुद्धिजीवी महाकाव्यों, पुराणों और वैदिक साहित्य के रूप में भारतीय सभ्यता और संस्कृति की नींव को मजबूत कर रहे थे। हालाँकि प्राचीन भारत में इतिहास का संकलन यूरोपीय ढंग से नहीं किया जाता था।
अंग्रेजों ने अपनी सत्ता बनाये रखने के लिए भारत का समुचित अध्ययन करना आवश्यक समझा।
ब्रिटिश विद्वानों ने भारतीय इतिहास का विश्लेषण करने के लिए यूरोपीय इतिहास की शैली को अपनाया। मार्क्सवादी विद्वान रामशरण शर्मा अपने परिचय टू अर्ली इंडिया (पृष्ठ 6) में लिखते हैं, “जब अंग्रेजों ने यहां अपना शासन स्थापित किया, तो उन्हें औपनिवेशिक प्रशासन के हित में ऐसा करने की आवश्यकता महसूस हुई जब बंगाल और बिहार के नियंत्रण में आ गए 1776 में ईस्ट इंडिया कंपनी के शासकों को अपने हिंदू उत्तराधिकारियों के साथ न्याय लागू करने में कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। मनुस्मृति का अंग्रेजी में अनुवाद ‘ए कोड ऑफ जेंटू लॉज़’ के नाम से किया गया। यह सब मार्क्सवादी विद्वानों का है। 1784 में विलियम जोन्स द्वारा कोलकाता में एशियाटिक सोसाइटी ऑफ बंगाल की स्थापना की गई। उन्होंने अभिज्ञान शाकुंतलम नाटक का अंग्रेजी में अनुवाद किया। वहीं, 1785 में विल्कंस ने भगवद गीता का अंग्रेजी में अनुवाद किया। अंग्रेज शासक भारत को अधिकार दिलाने में लगे हुए थे। वस्तुतः भारत की सभी संस्थाओं का उपयोग ब्रिटिश शासन को मजबूत करने के लिए करने का कार्य उस समय के आधुनिक विद्वानों द्वारा किया जा रहा था।
रामशरण शर्मा लिखते हैं, “उन्हें एहसास हुआ कि जिन विदेशी लोगों पर उन्हें शासन करना है, उनके रीति-रिवाजों और सामाजिक संस्थाओं का गहरा ज्ञान प्राप्त करने की आवश्यकता है।” ईसाई मिशनरी प्रचारकों ने भी हिंदू धर्म को परिवर्तित करने और इस तरह ब्रिटिश साम्राज्यवादियों को मजबूत करने के लिए हिंदू धर्म की कमजोरियों को जानना आवश्यक समझा। इन आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए मैक्स मुलर के संपादन में बड़ी संख्या में प्राचीन धार्मिक ग्रंथों का अनुवाद किया गया। यह अनुवाद “ईस्टर्न स्क्रिप्चर्स” श्रृंखला के भाग के रूप में 50 खंडों में प्रकाशित हुआ था। भारतीय इतिहास और समाज के अध्ययन में उनका उद्देश्य ब्रिटिश सत्ता का समर्थन करना था। पश्चिमी विद्वानों ने भारत के इतिहास और सामाजिक संरचना के बारे में कई भ्रामक निष्कर्ष निकाले हैं। उनकी राय में, प्राचीन भारत के लोगों को इतिहास, विशेषकर समय और व्यवस्था की कोई समझ नहीं थी, और इसलिए भारत के लोग मनमाने शासन के आदी रहे। वह आध्यात्मिक और पारलौकिक मुद्दों में डूबे रहे। विंसेंट स्मिथ (1843-1920) ने “अर्ली हिस्ट्री ऑफ इंडिया” नामक पुस्तक लिखी। स्मिथ भी ईमानदार नहीं थे.
ब्रिटिश विद्वानों का ऐतिहासिक लेखन पक्षपातपूर्ण था। उन्होंने इतिहास को तोड़-मरोड़ कर पेश किया. हम भारतीय जन्म, अनुभव, विद्या और परिश्रम से विश्व की प्रतिष्ठित संस्कृतियों के प्रशंसक हैं। वे वर्तमान विदेशी सभ्यताओं और संस्कृतियों को आधुनिक बताकर तथ्यों को तोड़-मरोड़ रहे हैं। हमारा वर्तमान हमारे अतीत का विस्तार है और हमारी आज की कड़ी मेहनत कल के भारत का निर्माण कर रही है। आधुनिकीकरण के नाम पर विदेशी संस्कृतियों का परिचय और हिंदू संस्कृति की उपेक्षा अस्वीकार्य है। भारतीय आधुनिकता भारतीय परंपरा का विकास होना चाहिए।
(लेखक उत्तर प्रदेश विधान सभा के पूर्व अध्यक्ष हैं।)
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हिन्दुस्थान समाचार/मुकुंद
