सत्येन्द्र किशोर मिश्र
तीव्र वैश्विक परिवर्तनों और विज्ञान एवं प्रौद्योगिकी में प्रगति ने भारतीय समाज में नाटकीय परिवर्तन लाए हैं। निस्संदेह, भारत ने वाणिज्य, प्रौद्योगिकी और विकास जैसे क्षेत्रों में कई सीमाएं पार की हैं, लेकिन मूल्यों में गिरावट और भारतीय संस्कृति और परंपराओं से अलगाव भी हुआ है।
पश्चिमी शिक्षा प्रणाली आधुनिक यूरोप में विकसित ज्ञान की तर्कसंगतता से संबंधित है, जिसमें कई प्राचीन सभ्यताओं और आधुनिक महाद्वीप की विभिन्न धाराओं को शामिल किया गया है। इसके मूल में बौद्धिक उत्पादन, सत्यापनीयता और अमूर्त सामूहिक ज्ञान की अवधारणाएँ हैं। वास्तव में, यह भौतिकता, सांस्कृतिक रूप और यथार्थवादी विवरण के मामले में आईकेएस से भिन्न है।
वर्तमान शिक्षा प्रणाली सरकार द्वारा बाबाओं के निर्माण तक सीमित है, जिनका उद्देश्य छात्रों की वास्तविक क्षमता को सामने लाने के बजाय आत्म-केंद्रित और नौकरी-उन्मुख व्यक्तियों का विकास करना है। पश्चिमी शिक्षा प्रणालियों ने भारत की सांस्कृतिक और ज्ञान परंपराओं की अनदेखी करके भारत के आत्मविश्वास, स्वतंत्र सोच, रचनात्मकता और उद्यमशीलता को नष्ट कर दिया है।
आईकेएस में दर्शन, व्यावहारिक शिक्षा, कला, कौशल, शिल्प कौशल, कृषि, स्वास्थ्य और विज्ञान शामिल हैं, जिनके अध्ययन, अनुकूलन और आधुनिक जीवन में एकीकरण से परिवर्तन की शुरुआत होती है। इसमें पारंपरिक चिकित्सा, ज्योतिष, योग और ध्यान जैसे पीढ़ियों से चले आ रहे प्राचीन ज्ञान और विज्ञान की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है, जो भारतीय संस्कृति और इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
इसके प्रमुख स्तंभों में भारतीय संस्कृति और अध्यात्म का आधार वैदिक साहित्य है। वैदिक साहित्य न केवल दार्शनिक शिक्षाएं, नैतिक सिद्धांत और व्यावहारिक ज्ञान प्रदान करता है, बल्कि साहित्य, कला, संगीत, वास्तुकला, शासन आदि सहित प्राचीन भारत की गहरी समझ और ज्ञान की अंतर्दृष्टि भी प्रदान करता है। इसने कई क्षेत्रों को प्रभावित किया है और आकार दिया है हजारों वर्षों से भारतीय जीवन पद्धति।
आज शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक उत्थान में योग और ध्यान की भूमिका को दुनिया भर में मान्यता प्राप्त है। भारत का षडदर्शन आत्मनिरीक्षण का अनोखा दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है। जहां न्याय दर्शन तर्क और ज्ञानमीमांसा पर केंद्रित है, वहीं वैशेषिक दर्शन परमाणुओं और उनके संयोजनों के विश्लेषण के माध्यम से प्रकृति की वास्तविकता का पता लगाता है। सांख्य, योग, मीमांसा और वेदांत दर्शन ने गहन दर्शन की नींव रखी।
आर्यभट्ट और ब्रह्मगुप्त जैसे प्राचीन भारतीय गणितज्ञों ने अंकगणित, बीजगणित और ज्यामिति में महत्वपूर्ण खोजें कीं। आर्यभट्ट का सौरमंडल के सूर्यकेन्द्रित मॉडल का ज्ञान अपने समय से सदियों आगे था। सुश्रुत संहिता चिकित्सा एवं शल्य चिकित्सा पर एक अद्वितीय ग्रंथ है। एनईपी के पाठ्यक्रम में व्यावहारिक ज्ञान शामिल है जो न केवल तकनीकी दक्षता पर बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी में आधुनिक तकनीक के नैतिक उपयोग पर भी केंद्रित है।
एनईपी का लक्ष्य आईकेएस पर आधारित भारतीय शिक्षा प्रणाली में मूलभूत परिवर्तन लाना है। भारत अपनी सांस्कृतिक विरासत, जीवन मूल्यों और समृद्ध साहित्य के कारण विश्व में अद्वितीय स्थान रखता है। इसलिए, भारतीय और क्षेत्रीय संदर्भों और लोकाचार, सामाजिक और वैज्ञानिक आवश्यकताओं, स्वदेशी और पारंपरिक शिक्षण विधियों में कठोरता की भी आवश्यकता है। यह पाठ्यक्रम छात्रों के लिए भरोसेमंद, प्रासंगिक और प्रभावी शिक्षा सुनिश्चित करता है और युवा पीढ़ी को भारत की समृद्ध संस्कृति और विरासत पर गर्व कराता है।
आज मानवता के सामने सबसे बड़ी चुनौतियाँ – जलवायु परिवर्तन, आतंकवाद और मानसिक अवसाद – के लिए मनुष्य और प्रकृति के बीच सामंजस्य बनाने के लिए एक समन्वित दृष्टिकोण की आवश्यकता है। आज, भारत भारतीय संविधान अनुसंधान में राष्ट्र-राज्य और राज्यों के संघ की अवधारणाओं सहित राष्ट्र, आर्थिक दर्शन, सामाजिक संरचना, समानता और मौलिक अधिकारों, लोकतंत्र और धर्मनिरपेक्षता से संबंधित सिद्धांतों को तैयार करने के लिए पूरी तरह से आईकेएस पर आधारित है आवश्यकता है।वगैरह
हालाँकि, अत्यधिक उत्साह और यह सोचने की इच्छा से कि सारा ज्ञान और विज्ञान केवल आईकेएस के भीतर ही मौजूद है और पश्चिमी ज्ञान प्रणाली पूरी तरह से निरर्थक और बेकार है, यह बौद्धिक स्तर पर घातक हो सकता है। निस्संदेह, आईकेएस की एक गौरवशाली परंपरा है, जिसे समकालीन और राष्ट्रीय संदर्भों में समझने, तलाशने और स्थापित करने की आवश्यकता है, लेकिन ज्ञान और विज्ञान के आधुनिक युग में, अन्य वैश्विक ज्ञान परंपराओं को सत्य और मानकों की कसौटी पर परखे बिना ही स्वीकार कर लिया जाता है। इस तर्क को पूरी तरह खारिज कर आईकेएस को पूरी तरह अपनाना उचित नहीं है। वास्तविक चुनौती आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण और तर्कसंगतता के संदर्भ में प्राचीन ज्ञान और विज्ञान की पुनर्व्याख्या करना, समझना और व्यवहार में लाना है।
